Advanced Thai Conversation (Buddhism Topics) อวณฺณญฺจ อกิตฺติญฺจ ทุสฺสีโล ลภเต นโร

 

Thai Language (Buddhism Topic) : ธรรมทาน ๒๙ อวณฺณญฺจ อกิตฺติญฺจ ทุสฺสีโล ลภเต นโร

"อวณฺณญฺจ อกิตฺติญฺจ ทุสฺสีโล ลภเต นโร"  นรชนผู้ทุศีล ย่อมได้รับคำติเตียนและความเสียชื่อเสียง

           คำว่าศีล แปลว่า "ปกติ" โดยอรรถได้แก่ การรักษากาย วาจาให้สะอาดเรียบร้อย กล่าวโดยประเภท ได้แก่ศีล ๕ ศีล ๘ ศีล ๒๒๗ และปาริสุทธิศีล ศีลนี้เป็นคุณธรรมที่ประเสริฐวิเศษ หาคุณธรรมที่เสมอได้ยากยิ่ง สมจริงดังพุทธภาษิตที่มาในเอกนิบาตชาดกว่า "สีลํ โลเก อนุตตรํ" ศีลเป็นเยี่ยมในโลก ดังนี้ เพราะศีลเป็นธรรมที่ทำบุคคลผู้ประพฤติปฏิบัติให้ได้รับความสุขอันงาม พ้นจากความครหา และโทษทัณฑ์ที่จะพึงมีตลอดกาล ฯ 

          อันบุคคลผู้ไม่ไยดีในศีล ปล่อยอินทรีย์ทั้ง ๕ ของตนให้เลอะเลือน เช่น มีปกติฆ่าสัตว์อื่น เบียดเบียนสัตว์อื่น ๆ กล่าวร้ายผู้อื่น พูดปด ไม่มีสัจจะประจำใจ เป็นต้น ผู้นั้นจะต้องได้รับอนิษฐานผลอันไม่น่าปรารถนา สัญจรมาจากทิศทั้ง ๔ มีถูกติเตียน ถูกประหาร ถูกลงโทษทัณฑ์ต่างๆ เป็นต้น อนึ่งผู้ทุศีลย่อมไม่สามารถจะทำคุณธรรมอันเป็นลำดับ คือสมาธิและปัญญาให้เกิดขึ้นได้ เพราะศีลเป็นข้อปฏิบัติขั้นแรกของการปราบปรามเหล่าสรรพกิเลสอย่างหยาบ อันจะพึงเกิดขึ้นทางกายและวาจาแล้ว ก็เปรียบเหมือนตัดรากเง่าของกุศลธรรมทั้งปวง อันจะพึงเกิดขึ้นต่อไป 

          พึงเห็นเช่นบุคคลผู้ทุศีลบางคน ไม่สำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย เขาย่อมจะประสบอนิฏฐผลอันไม่เป็นที่เจริญใจทุก ๆ ขณะไป อย่างต่ำจะต้องเป็นผู้มีวิปฏิสารเดือดร้อนใจอยู่เสมอ ทั้งไม่เป็นที่สรรเสริญของเหล่านักปราชญ์บัณฑิต ละจากอัตตภาพโลกนี้ไปแล้ว ก็จะลงไปไหม้ในอบาย ทั้งนี้เพราะเขาเป็นผู้มีศีลชั่วอยู่เป็นนิตย์

ที่มา : ตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมแบบใหม่ นธ.โท จากพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒ และหลักวิธีเรียงความ โดย จ.เปรียญ พร้อมด้วยตัวอย่างเรียงความสนามหลวงศกต่างๆ คู่มือ น.ธ.โท ธรรมศึกษาโท และนักเทศน์อย่างดี

-----------------------------------