Advanced Thai Conversation (Buddhism Topics) : 'Visakha or Wesak Day'

 



Thai Language (NIBBANA Topic) : ธรรมทาน ๑๘ 'Visakha or Wesak Day'

'Visakha or Wesak Day'


Conclusively speaking, 'nibbana' is the state whereby all the burning desires, piercing pains, passions and suffering closely associated with the human mind are being extinguished. The manner which the 'burning heat' (ardent desires) of the mind is being extinguished refers to the manner by which the mind reaches the extinguishing point which is called 'nibbana'. Thus 'nibbana' in the human and spiritual context implies a condition in which our mind is absolutely not being burnt and pierced by all sorts of desires and other associating feelings of binding attachment and cravings.


The condition leading to 'nibbana' or 'nibbana' itself first appeared in the human world because of the birth of Buddha who managed to extinguish his mental defilements. He was the first person in the world to have achieved that. His birth, his enlightenment and his decease (parinibbana)were the three events that occured on the same day and month. His striving resulted in success which was actually the victory of humankind over human desires and defiled cravings as well as other aspects of human life closely associating with human world.

The day that marks his birth, enlightenment and decease is being commemorated till the present age as the 'Visakha (or Wesak Day)'.


From : 'Nibbana'  Buddhadasa Bhikkhu 
Translated from Thai to English by Dr. J. Ratana Nantho Bhikkhu

-----------------------------------


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Advanced Thai Conversation (Buddhism Topics) : อสนฺโต นิรยํ เนนฺติ สนฺโต ปาเปนฺติ สุคติ

Image
Thai Language (Buddhism Topic) : ธรรมทาน ๓   "อสนฺโต นิรยํ เนนฺติ สนฺโต ปาเปนฺติ สุคติ" อสัตบุรุษย่อมนำไปสู่นรก สัตบุรุษย่อมให้ถึงสุคติ ความจริง คนพาลมีอยู่ในที่ใด ความเสื่อมเสียย่อมมีอยู่ในที่นั้น คนดีมีอยู่ในที่ใด ความสมบูรณ์งอกงามด้วยโภคทรัพย์ ลาภ ผล ยศ สรรเสริญ สุข ย่อมมีในที่นั้น เพราะคนพาลไม่ประสงค์ความสงบเรียบร้อย แม้ในหมู่ของตนก็เอาความสงบเรียบร้อยไม่ได้ ซึ่งสมด้วยพุทธภาษิตในธรรมบทขุททกนิกายว่า  "ตถฺถิ  พาเล สหายตา" ความเป็นสหายในชนพาลย่อมไม่มี ดังนี้ เพราะคนพาลไม่มีธรรมเครื่องรักษากาย วาจา ใจ ให้เป็นปกติ จะทำการงานร่วมกันได้ในกาลบางครั้งก็เพราะชอบใจกัน มีความเห็นลงรอยกัน หาใช่เพราะคุณธรรมคือ ศีล สมาธิ ปัญญาไม่ ฉะนั้นคนพาลกล่าวคืออสัตบุรุษจึงไม่ใช่ผู้นำประชุมชนอยู่ร่วมกันให้ได้รับความสุข มีแต่นำไปประสบทุกข์เท่านั้น สมดังประพันธ์พุทธภาษิตมีในธรรมบทขุททกนิกายว่า  "ทุกฺโข พาเลหิ สํวาโส อมิตฺเตเนว สพฺพทา" อยู่ร่วมกับคนพาล ย่อมให้เกิดทุกข์ทุกเมื่อเหมือนอยู่ร่วมกับศัตรู ฉะนั้น ส่วนสัตบุรุษนั้นท่านเป็นผู้มีคุณธรรมเครื่องรักษาน้ำใจของตนเองด้วย จึงสามารถนำบ...
Read more

Advanced Thai Conversation (Buddhism Topics) ทุกโข พาเลหิ สํวาโส อมิตฺเตเนว สพฺพทา ธีโร จ สุขสํวาโส ญาตีนํ สมาคโม

Image
  Thai Language (Buddhism Topic) : ธรรมทาน ๙ ทุกโข พาเลหิ สํวาโส อมิตฺเตเนว สพฺพทา ธีโร จ สุขสํวาโส ญาตีนํ สมาคโม อยู่ร่วมกับคนพาลให้เกิดทุกข์ในกาลทุกเมื่อ เหมือนอยู่ร่วมกับศัตรูฯ ผู้มีปัญญามีอันอยู่ร่วมเป็นสุข เหมือนการสมาคมแห่งญาติทั้งหลายฯ พระพุทธภาษิตทั้ง ๒ นี้ มีเนื้อความดังจะบรรยายต่อไป ในพุทธภาษิตข้อต้นว่า ความอยู่ร่วม ได้แก่ การสมาคม ทำความติดต่อคบหากัน อยู่ในที่แห่งเดียวกันจนถึงสนิทสนมกันฯ คำว่าคนพาล ได้แก่ คนโง่เขลาไม่มีปัญญารู้เท่าทันเหตุการณ์ หรือคนที่ประพฤติชั่วช้าลามกมีประการต่างๆ ในมังคลัตถทีปนีท่านกล่าวลักษณะคนพาลไว้ว่า คนพาลได้แก่ ผู้ที่เป็นอยู่สักมีลมหายใจเข้าออก ไม่มีปัญญา เป็นผู้ถือเอาแต่สิ่งที่ไม่มีประโยชน์ทั้ง ๒ คือ ประโยชน์ในโลกนี้และประโยชน์ในโลกหน้า อนึ่ง จะพูด จะทำ จะคิดสิ่งใด ก็บริบูรณ์ไปด้วยทุจริต เห็นผิดจากครรลองคลองธรรม บำเพ็ญตนเป็นคนรกโลก ไม่ทำประโยชน์แก่ตนเองและคนอื่น เป็นผู้หลับไม่ตื่นฯ การอยู่ร่วมกับคนพาล เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ได้อย่างไร มีอธิบายดังนี้ เราทราบกันแล้วว่า คนพาลได้แก่คนชนิดใด ดีหรือชั่วประการใด ตามธรรมดามนุษย์เราอยู่ร่วมคบหาสมาคมกันเฉยๆ...
Read more